EarthRx: ¿Qué sucede cuando los ríos se reconocen como seres vivos?

Por Ocean Malandra | 10 de abril de 2017 | 2:00 pm Características de la ciencia Ríos Compartir Tweet Enviar Pin EarthRx : ¿Qué sucede cuando los ríos se reconocen como seres vivos?”>

Escuché historias de la madre de mi madre que era india americana. Ella era espiritual, aunque no iba a la iglesia, pero tenía el tarareo. Solía ​​contarme historias de los ríos. Tina Turner

Se está orquestando una revolución silenciosa en todo el mundo. Silencioso, es decir, solo si no puedes escuchar la melodía extática del gorgoteo del arroyo, el armonioso canto del torrente y el poderoso ritmo constante del poderoso río profundo mientras abre su sinuoso camino hacia el mar que espera.

En Nueva Zelanda, la tribu Whanganui iwi Maori ha estado luchando durante 140 años, el litigio más largo en la historia del país, para que el río Whanganui sea reconocido como una entidad viva y se le otorguen los mismos derechos que un ser humano. El 15 de marzo de 2017, su lucha terminó cuando su candidatura se convirtió en ley, la primera vez en la historia mundial que a un río se le ha otorgado el mismo estatus legal que a una persona.

“Podemos rastrear nuestra genealogía hasta los orígenes del universo”, dijo Gerrard Albert, el negociador principal de la tribu, según informó The Guardian. ‘Y por lo tanto, en lugar de ser dueños del mundo natural, somos parte de él. Queremos vivir así como nuestro punto de partida. Y eso no es un uso anti-desarrollo o anti-económico del río, sino comenzar con la visión de que es un ser vivo, y luego considerar su futuro desde esa creencia central ”.

Una semana después, el poderoso río Ganges en la India, considerado sagrado para más de mil millones de personas desde tiempos inmemoriales, también recibió el estatus de entidad humana viviente, junto con su principal afluente, el río Yamuna. Los jueces que fallaron a favor de esto citaron la decisión de Whanganui como su precedente, trascendiendo así las leyes nacionales para reconocer un cambio global en la conciencia.

“Las entidades legales y vivas que tienen la condición de una persona jurídica con todos los derechos, deberes y responsabilidades correspondientes”, dictaminaron los jueces Rajeev Sharma y Alok Singh, según informa The Guardian.

Uno de los ríos más importantes del planeta y el más grande de la propia India, el Ganges ha estado muriendo lentamente a medida que la economía de más rápido crecimiento del mundo lo usa como contenedor de basura para todo, desde desechos agrícolas industriales hasta envoltorios de plástico en barras de caramelo. Ahora todo eso será ilegal.

Hacer daño a los ríos Ganges y Whanganui se considerará lo mismo que herir a una persona real y tendrá las mismas consecuencias. Pero todavía existe confusión en cuanto a cómo se van a hacer cumplir estos fallos. Tanto en Nueva Zelanda como en la India, los ríos serán designados guardianes especiales o custodios que se supone que los representan y actúan en su nombre como entidades vivientes.

Sin embargo, dejando de lado las legalidades, lo que representan estos casos judiciales consecutivos es el reconocimiento de una nueva forma de ver la naturaleza, que en realidad es tan antigua como la humanidad misma.

“La razón por la que hemos adoptado este enfoque es porque consideramos al río como un ancestro y siempre lo hemos hecho”, dijo Albert, de Whanganui iwi Maori. En la India, el río Ganges se conoce en hindi como ‘Madre Ganges’ y se personifica como la diosa Ganges en textos sagrados como el Rig veda.

Más allá del evidente triunfo ambiental que representan estos casos, también hay un reconocimiento de las perspectivas espirituales como realidad de una manera que ha sido reprimida en el mundo moderno durante bastante tiempo. Y aquí radica el poder revolucionario.

“ Si bien las implicaciones y los efectos de estos experimentos legales aún están por verse, estos son precedentes potencialmente revolucionarios que ofrecen un camino a seguir para redefinir las relaciones entre los gobiernos, los pueblos indígenas y la tierra en el siglo XXI ”, escribe Julian Brave NoiseCat, en un artículo de opinión reciente para The Guardian.

Para NoiseCat, que es miembro inscrito de Canim Lake Band Tsq’escen en Columbia Británica y un escritor prolífico y atractivo que vale la pena revisar, estos casos judiciales recientes que reconocen las perspectivas espirituales tradicionales representan una revolución que puede hacer lo que movimientos occidentales como el comunismo. no hemos logrado: transformar nuestro defectuoso sistema capitalista en algo sostenible.

“Las epistemologías indígenas fueron casi eliminadas por la colonización. Los imperios británico y estadounidense desposeyeron a los pueblos indígenas de sus tierras en nombre de la propiedad y la productividad ”, escribe NoiseCat. “Muchos niños indígenas fueron enviados a la iglesia y escuelas gubernamentales donde sus idiomas y culturas fueron literalmente eliminados a golpes”.

Pero a pesar de su marginación casi completa de la sociedad moderna, o quizás debido a ella, los grupos indígenas y las sociedades tradicionales son ahora casi lo único que queda entre las últimas franjas de naturaleza prístina del planeta y la máquina destructiva que llamamos ‘progreso’ como tema. Parece que sigo volviendo a en esta columna.

Y eso puede deberse a que parece ser el único camino a seguir.

La tecnología verde, aunque ofrece formas innovadoras de jugar con la forma en que hacemos las cosas, no cambia la relación subyacente que tenemos con la tierra y no detendrá la destrucción impulsada por el consumo que está teniendo lugar. Solo la transformación de nuestro sistema de creencias, que informa nuestras acciones, puede hacer esto.

Si bien a algunos les puede parecer que otorgarle a un río la personalidad de un río es solo una acción simbólica, imagínense a la próxima generación que crezca pensando en ese río como una entidad viviente real. Ahora imagina esa perspectiva tomada en todo el mundo para cubrir los bosques, lagos, océanos y montañas que nos sustentan y a toda la vida en la tierra mientras reencantamos tanto al mundo como a nosotros mismos.

Esta es la revolución que nos salvará. Y está comenzando ahora mismo.

Foto principal de Ajay Goel, CC BY 2.0

Columnista de EarthRx Océano Malandra es un escritor ampliamente publicado que divide su tiempo entre el norte de California y América del Sur.

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