Qué tipo de Dios: la violencia, la religión y la magia chocan en The Golden Legend de Nadeem Aslam – Pegar

La leyenda dorada de Nadeem Aslam”>

Acabo de terminar de ver la película perfecta. Sólo que no era una película; era un libro

Cuando amas una obra literaria, puedes aborrecer la idea de una adaptación. Pero el de Nadeem Aslam La leyenda dorada es tan cinemáticamente tentador que parece listo para la pantalla.

Ambientada en Pakistán, la novela sigue a varios personajes cuyas vidas se ven desarraigadas cuando un hombre estadounidense, bajo la protección de su gobierno, mata a musulmanes inocentes. Después de este ataque, una viuda musulmana y su amante cristiano son expuestos públicamente en una comunidad donde la gente ha sido asesinada legalmente por mucho menos. En el centro de todo está una mujer cristiana que ha estado fingiendo ser musulmana durante toda su vida adulta. Cuando su esposo muere, sin haber sabido nunca la verdad, ella se siente consumida por el dolor y la culpa. Y las circunstancias únicas que rodean su muerte catapultan al caos a todo el vecindario de la mujer, compuesto por musulmanes y cristianos.

La leyenda dorada insiste en un hecho muy simple pero aterrador: todo es político. Dios, el amor, la familia, la justicia, la fe, el poder, la amistad, los actos secretos de bondad y los actos de maldad están todos informados por la política. Quizás haya una excepción a la regla: la atracción. Pero todo lo demás cae bajo la espada de las fuerzas políticas, particularmente en lo que se refiere a las órdenes religiosas y sus políticas mortíferas.1goldenlegendcover.pngDesde la primera de muchas muertes en el libro, La leyenda dorada es un poderoso recordatorio de que, con demasiada frecuencia, nuestras vidas y muertes no están determinadas por nuestros dioses ni por nosotros mismos. El imperialismo y el terrorismo determinan las pérdidas sufridas por nuestros héroes. El duelo también se complica por la política, como cuando una esposa debe afligir a su esposo mientras también es amenazada por hombres que controlan un país bajo el pretexto de sumisión a Alá. Sus verdaderas motivaciones, sin embargo, no son el mensaje del Profeta, la paz sea con él, sino el poder en sí mismo, poder que incluso podría otorgarles el mundo occidental que afirman despreciar.

La relación entre política y religión genera víctimas, y los niños son algunas de las mayores víctimas. La novela presenta a un niño al que se le ha enseñado que la sangre de un cristiano se vuelve negra. Y así intenta abrir a otro niño para averiguarlo. Después de todo, ¿no es lo que su Dios haría desear él para hacer? Además de presentar actos violentos con una mano sobria, Aslam escribe personajes que hacen fácil entender cómo uno puede radicalizarse en un país que apoya tales movimientos y ofrece poco más en forma de ‘justicia’.

Si un hombre, por ejemplo, es torturado por policías indios responsables de la desaparición de su madre, es muy posible que se una a un ejército de hombres musulmanes que prometen justicia. La leyenda dorada nos presenta un personaje así, uno que se desilusiona cuando se da cuenta de que este ejército no tiene un solo enemigo. Ver a un personaje así convertirse en un héroe improbable y en un interés amoroso es parte de la magia de la historia.

Pero la novela también posee una magia muy real, que se presenta en varias formas. Enamorarse es, por supuesto, un tipo de magia. Y Aslam se preocupa por la magia de la creación y la creatividad; la palabra escrita es en sí misma un personaje, como un solo libro y la relación física y emocional de cada personaje con él se entrelaza a lo largo de la narración. Con el tiempo, el libro, titulado Para que se conozcan, se convierte en la Leyenda Dorada y representa el legado de un padre y la redención de una esposa sobreviviente.

Este libro ficticio es más que simbólico, ya que su texto examina las relaciones entre países, líderes, naciones, religiones y las obras de arte que han inspirado (Helen leyó cualquier característica en la descripción del Infierno, el Paraíso y la visión Beatífica de Ibn-ul-Arabi de un trozo triangular de la página 653 del libro, que se encuentra en el libro de Dante. La Divina Comedia.滭/i>). La leyenda dorada es un reflejo del amado libro en su historia una obra que se atreve a explorar el mundo entero. Destaca cómo somos definidos por límites arbitrarios, especialmente cuando su misma existencia exige la tortura de niños, la violación de mujeres, la pobreza de un grupo sobre otro.

Pero volvamos a la magia por un momento. En una de La leyenda doradaEn las escenas más memorables de uno de nuestros héroes, uno de nuestros héroes comparte un recuerdo de su madre escondiendo un tesoro de los policías indios, quienes luego torturarían a sus hijos y los inspirarían a la radicalización.

Cuando regresaba de la cocina con la jarra de agua, Imran encontró una esmeralda entre las verduras en su plato, el sonido de asombro escapó de su boca Justo entonces su hermano descubrió un rubí en su plato. En los siguientes minutos había dos rubíes más, un pequeño diamante, un zafiro y tres esmeraldas en los bordes de sus platos en los bordes donde normalmente ponían las espinas de un pescado o los huesos de la fruta durante una comida.

Las madres que desafían a los hombres más poderosos de sus ciudades son mágicas. Que una pareja musulmana se haga amiga de una familia cristiana es mágico. Un hilo dorado que salva un libro destruido es mágico, al igual que los muchos dedos que cosen el libro de nuevo. El arte es magia. Y la exaltación del arte (y de la memoria, de los espíritus) es quizás la única religión recomendada por estos personajes.

Una hermana enterrará a otra hermana al final de la novela. Pero antes de la muerte prematura, tendrán una conversación que habla directamente de las muchas preocupaciones del libro sobre lo absurdo de la vida, a pesar de los dioses que se nos enseña a adorar.

¿Qué pasa si hay un infierno pero no un cielo?

¿Quieres decir que seremos castigados por nuestros pecados pero no recompensados ​​por nuestras buenas obras?

Yuanes.滭/p>

淲¿Qué tipo de Dios haría eso?滭/p>

淭del tipo que hizo este mundo.滭/p>

淒no digas cosas así.滭/p>

淭este mundo no tiene ningún sentido, ¿por qué el siguiente?滭/p>

淚 dijo que no digas cosas así.滭/p>

Como resultado de tanta materia pesada, los momentos más livianos de la novela se sienten como regalos. Aslam escribe diálogos humorísticos al igual que reflexiones teológicas. Las mujeres musulmanas insultan a sus suegras con gran vigor; un niño miente sobre cuánta televisión ha estado escondiendo; un fantasma disfruta del placer de leer por primera vez en su vida y se ríe de una imagen familiar: un libro mutilado que su amigo remendó antes de morir.

Bueno, incluso los momentos divertidos siguen siendo pesados.

Pero La leyenda dorada deslumbra tanto como devasta. Mientras los personajes luchan con las verdades de sus mundos, la magia, la luz, el infierno, el absurdo, Aslam logra reflejar estas verdades en su prosa. Y el lector se marcha mejor por tal intimidad con personajes tan inolvidables como estos.